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《汉书●五行志》记录了这样一则故事云开体育，原文如下：
“成帝河平元年，长安男人石良、刘音相与同居，有如东谈主状在其室中，击之，为狗，走出。去后畸形东谈主被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，齐狗也。自二月至六月乃至。”
情理是说，汉成帝河平元年（公元前28年），长安有两个叫石良和刘音的男人结交同居了，有东谈主击打了他俩，蓝本看似“东谈主”的他们，酿成了狗，并跑了。自后，有好几个东谈主一稔铠甲，拿着武器弩箭到石良的家中（捕捉他们），石良等东谈主奋起还击，效用，这些“东谈主”死的死伤的伤，仔细一看，都酿成了狗。这件事整整闹了四个月。
《五行志》是记录历史上多样“灾异”事件，并诓骗阴阳五行学说阐述注解“灾异”的文章，举个例子，有一次戾后（戾太子刘据的太子妃史良娣）的陵寝阙门着火，《五行志》的阐述注解是：此次失火闪现赵飞燕为皇后是不对礼制的！为什么这样说呢？戾后出生寒微，因巫蛊之祸受害，汉宣帝即位后，追封戾后尊号（戾后是汉宣帝的奶奶）是不对礼制的，是以上天降了“失火”，刻下赵飞燕相似是身份寒微，以寒微身份登临皇后宝座，于礼不正，上天以“火烧戾后阙门闪现赵飞燕身份不对礼制”。
张开剩余66%很有麻绳店的雇主——胡搅蛮缠的情理。但西汉经学商酌的中枢即是阴阳五行灾异学说，这些表面都是从儒家六经里讲求提取的，“根正苗红”。很昭着，石良被虐杀这件光怪陆离的故事亦然在标明，这是一件“灾异”，是上天的某种闪现，那么上天在闪现什么呢？
这则故事的上一节又讲了一个“狗与彘交”（狗与猪深度恋爱了）的异事，并援用京房（西汉学者）注视的《易传》阐述注解这件事：“鸳侣不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”同性恋、狗猪交预示国度将有刀兵之祸！
奇怪的是，这两个故过后，并没明确举证，自后的哪次事件与此次“国有兵革”相呼应。也许是指六年之后的“申屠圣举义”，归正这玩意儿也莫得严格的时效性，奈何说都行，透彻莫得科学依据。
回偏执来再看一下石良事件，班固记录“良等格击，或死或伤”，请刺目，不是“一死一伤”，而是“或死或伤”，明显在说现场与石良一齐的毫不啻刘音一东谈主，而是一个小群体。收尾那句“自二月至六月乃至”，阐述事件无间了四个月，若是只是勉强两个东谈主，会无间这样永劫辰吗？
再看“法令”东谈主员，“被甲持兵弩”，一看这装备毫不是平淡雇主姓能领有。在汉代，甲胄、兵弩是不允许老匹夫个东谈主私藏的，不然即是谋反罪。往时周亚夫只是买了几副用于陪葬的甲胄，就被定了个谋反罪。是以，这几位合手捕石良刘音等东谈主的昭着是官方兵士。
由此，石良事件的真相就很明清楚，石良刘音等数东谈主搞了个“同性恋约聚”，被官方得知，这种看成天然不成被其时的社会所接纳，是以就嘱托兵士坑诰地捕杀了这一群异端分子！但“同性恋”在古代比拟费解，连天子我方都有这个怪癖，是以不成明说，奈何办，干脆虚拟出这些东谈主“齐为狗”的离奇说法，既隐蔽了夷戮，又不错以“灾异说”警示社会，以致警示天子。
今天，天然同性恋还是不适当社会主流意志，但没东谈主会插手个东谈主目田云开体育，西汉技巧的此次虐杀事件显得那么的坑诰冷凌弃，石良等还硬生生地被钉上了“齐狗也”的标签！
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